[ 8814 / 6 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لاتبع الحنطة بالشعير إلّا يداً بيد ولا تبع قفيزاً من حنطة بقفيزين من شعير . قال : وسمعت أبا جعفر عليه السلام يكره وَسْقاً من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لأن تمر المدينة أجودهما « 1 » قال وكره أن يباع التّمر بالرُّطَب عاجلا بمثل كَيْلِه إلى أجل من أجل أنّ التَّمْر ييبس فَيَنْقُصُ من كيله « 2 » . وروى في الفقيه عن محمد بن قيس قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : يكره وَسْقاً ( وذكر مثله ) . ( 6 ) جواز البر بالسويق والحنطة بالدقيق ونحوهما مثلًا بمثل [ 8815 / 1 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ( عن محمد بن الحسين كا خ ) عن عليّ بن الحكم عن العلاء ( التهذيب ) الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : ما تقول في الْبُرّ بالسَّوِيق فقال : مثلا بمثل لا بأس به ( قال - يب ) قلت ( له - يب ) : إنّه يكون له رَيْعٌ أو يكون له فضل فقال : ( أ - كا ) ليس له مؤنة قلت : بلى قال : هذا بذا ( و - كا ) قال : إذا اختلف الشيئان فلا بأس ( به - يب ) مثلين بمثل يداًبيد . « 3 » قيل في تفسير الريع : زيادة نماء . [ 8816 / 2 ] وعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن جميل عن محمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : الحنطة بالدقيق مِثْلًا بمثل والسويق بالسويق مِثْلًا بمثل والشعير بالحنطة مِثْلًا بمثل لا بأس به . « 4 » [ 8817 / 3 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ( فقيه ) جميل عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مِثْلًا بمثل لا بأس به . « 5 »

--> ( 1 ) . وفي بعض الروايات أجودية تمر خيبر من تمر المدينة على عكس هذه الرواية وعلة ذلك قصور فهم الرواةأو حفظهم والغرض ان جملة من التعارضات المترائية في الأحاديث من سوء فهم الرواة أو حفظهم أوردائة خط المؤلّفين . ( 2 ) . التهذيب : 7 / 95 - 96 ، الفقيه : 3 / 178 وجامع الأحاديث : 23 / 194 . ( 3 ) . الكافي : 5 / 189 ، التهذيب : 7 / 90 وجامع الأحاديث : 23 / 178 . ( 4 ) . الكافي : 5 / 189 وجامع الأحاديث : 23 / 195 . ( 5 ) . التهذيب : 5 / 189 وجامع الأحاديث : 23 / 195 .